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战国太出彩,内容量太大,故将之分为上下篇,上篇为时局,下篇为文化(其实战国被分为三篇,战争部份并入下一篇的《战秦篇》)。
战国时代,是诸子百家的舞台,孕育三流九教——
自周文王《周易》与周公旦《周礼》以下,春秋时,管子/老子/孔子/孙子四家定型(四家谓之驷车之轮:经济/文化/政治/军事),至战国,诸子百家百花齐放。
子夏之下孟荀八儒,鬼谷王诩纵横天下,李悝卫秧法治改革,吴起孙膑奇正虚实,惠施公孙白马非马,杨朱庄周我即自然,墨翟鲁班科技攻守,甘德石申星辰大海,扁鹊仓公方技杏林……等等等等。
诸子百家对世界的探索、理解、和解读,一如五行生克、一如天人感应、一如《大六任》《太乙神数》《奇门遁甲》三大帝王术、一如《墨子》之技而今居庙堂之高、一如《鲁班书》之玄而今处江湖之远。
世界是怎样的存在?今天的我们也只是从科学层面片面去解读,但是,“世界”这个问题,两千年前的祖先们,就从一百个方向(百家)去解构、去探索、去理解、去感知……
本篇内容为文化,文化,离也,今年是九紫离火开启年,祝每一位观众接下来的二十年一切红火。
本篇内容约三千字,需要观看五分钟,希望能为您带来不一样的乐趣,一起去缅怀古人——
三元九运:原出星象学,土木二星每20年会一次,每60年,土木水三星会一次,每180年,九大行星就会处于太阳的同一侧,形成“九星连珠”。因这种天体运行规律永不改变,故古人便以“三元九运”来划分大时间,20年为一运,三运60年为一元,三元180年;又将天干地支五行八卦推演,再结合北斗七星加左辅星和右弼星的运行规律,预测人间事,今后二十年为离火紫,主文化昌盛;近百年的中国遭受太多苦难,致我们的文化存封了太久,从而受西方的伪学影响太深,没有了自信的“心归处”,让西学掌控了话语权从而拥有解释权,而今的中国,已有了“硬实力”保护我们的“软实力”,复兴我们的文化在即,重返数千年的强大文明自信,与诸君共勉
三家分晋:晋文公时设置三军六卿制,致春秋末年,引发六卿倾轧,其中范/中行/智三家败于魏/韩/赵,公元前403年,周天子封三家为诸侯,随后废晋分其地,此事件亦作为春秋与战国的分界,但其分界的内在原因,是赵襄子解放奴隶,致社会体制的春秋奴隶制变为战国封建制的分水岭。
田氏代齐:即田陈代姜齐,也称田氏篡齐,陈国公子陈完亡齐改田氏,后人田乞逐齐国君自立,受周王封为齐侯,彻底取代姜氏齐国。
西河争锋:魏文侯前期,诸子百家对国家的治理开始形成体系,吴起于西河组织论坛,其中,以孔子弟子子夏,与纵横家祖师鬼谷子王诩,两派之争最为显著。
班墨竞技:墨家创始人墨翟,与易学大宗师鲁班,就城池的攻守展开辩论,此次争斗,是人类有史所载的第一次科技竞赛,二人同宗不同源,鲁班虽然是三战三败,但并非鲁班的不足,其《鲁班书》号为易学的鲁班密码;墨子亦同样伟大,所创墨家与当时的儒家并为显学,最后虽为秦皇所弃,但于当今再次生辉。
此四个属于划时代性的大事件,田氏代齐代表着主观的“礼”的废弛,三家分晋代表着客观的实力说话,西河论坛代表着思想成熟的体系化,班墨之争代表科学竞技进入高层视野。
《墨子》与《鲁班书》,科技与玄学,居庙堂之高谋星辰大海,处江湖之远虑国泰民安
禝下学宫:齐桓公田午(非春秋齐桓公姜小白)时期,广揽天下学子于齐,设立官办学府,是中国最早的社会科学院,摸索治国理民之道,并授之大夫称号,开创了良好的向学环境,促进了百家争鸣的思想竞赛。
百家争鸣:诸子百家三流九教,认识世界与改造世界的思想竞赛:道家庄子尹喜列子杨朱、儒家孟子荀子、法家李悝商鞅申不害慎到韩非、墨家墨翟鲁班、兵家吴起孙兵白起魏无忌、纵横家公孙衍苏秦张仪鲁仲连、名家邓析惠施公孙龙桓团、阴阳家邹衍、杂家吕不韦、农家许行、方技家扁鹊仓公及小说家等等。
扁鹊妙手:自然学科有两大类,一是人本学与自然学,人本学体现在于医学,扁鹊是其中大家,并将医学上升到哲学的五行论,其后的杏林,历朝历代人才辈出。
甘德石申:自然学科的另一大类是自然学(科学),科学之基是数学,数学之极又是天文学,其中甘德与石申所著合订为《甘石星经》,测绘星系图表,完善华夏历法的三元九运,中华是科学的盛世,历朝历代数学家科学家天文学家亦人才辈出。
三流九教,百花齐放,百家争鸣,中华文化两大学科,人文与自然,人文自不用讲,自然学科中,又分人本学(化学)与自然学(物理),人本为医,自然于数,医学之极在于五行循环,数学之极在于天文学,至于西方的西医,只是化学之末,西方的牛顿力学/几何原理/阿基米德,皆照搬我中华。
四象二十八宿星空图(甘德与石申绘编的星像图已失传)历法是中国文化的自然学巅峰
庄生梦蝶:中华思想集成于儒道释兵四家,其中佛为心道为性儒为本兵为末,道家中,庄子最为代表,无为与自然,客观即主观的相对论的运动与循环。
屈子宋玉:先秦两大文赋大家,屈原《离骚/九歌/九章》,宋玉《九辩/阳春/白雪》,后世以“屈宋”并称。
善恶孟荀:华夏思想众体系中,依旧是以儒家为主体,儒家承自周礼,创于孔丘,经其众弟子传至战国时,出现了八派,其中又以孟子的性善论和荀子的性恶论两派最显。
三传春秋:文章之极推史家,孔子微言大义、言简意赅修史《春秋》,后人左丘明/公羊高/谷梁赤三人注其意,成为春秋三传《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《春秋左氏传》(左传)。
此为文学,庄子屈原孟荀与三春秋,中华文化瑰宝,文学之极,在于为弱势群体和底层人民发声,标杆乃是“长叹息已掩泣兮,哀民生之多艰”,作为中华儿女,不可不知,不可不读,“为天地立心,为生民请命,为往圣继绝学,为万世开太平”,应为每个中华儿女之志,不能勿也。
屈原与端午节/屈原与离骚“长叹息已掩泣兮.哀民生之多艰”
芈月赢秦:秦后芈月,秦惠文王姬,武王逝,与其弟魏冉拥立子昭襄王,以宣太后之位主政,期间诱杀义渠王并其地立三郡,前后掌权42年,是惠文王与庄襄王两位霸主的衔接人物澳门一肖一码一特一中云骑士 ,科技成语分析落实_ios6.098。
郑袖乱楚:楚妃郑袖,楚怀王宠妃,色美而黠,聪慧善妒,机变又攻于心计,干涉楚政,勾结佞臣靳尚,陷害忠臣屈原,放走大敌张仪,让楚国兵挫地削,亡土六郡,为天下笑。
赵姬起舞:民妾赵姬,赵国女子,吕不韦妾,秦子楚姬,始皇帝母,守护着作为质子的赢政在赵国流亡十年的伟大母亲(赵国因白起于长平坑杀四十六万兵,致赵国视秦人为肉中刺,始皇与其母在赵国的生活可想而知)。
巴清上座:寡妇巴清,著名女企业家,秦始皇陵的水银提供者,被始皇帝以上宾之礼对待。
此为战国四大传奇女巾帼,历史是生硬枯冷的,需要粉色,一阴一阳谓之道。
名将郭开:赵相郭开,名将克星,一翦廉颇,二除李牧,心无家国又舍人不利己的败类行为,为历代所不耻。2024新澳天天彩免费资料 ,确保成语解释落实的问题_优选版0.692
郑国弱秦:韩国间谍郑国,往秦为间,行治水工程以弱秦,反使秦得水利沃关中,让秦始皇一统天下得地利2024澳门天天开好彩大全杀码 ,重要性解释落实方法_钻石版5.781。
萧萧易水:刺客荆轲,为太子丹刺秦,名知不可为而为之的悲壮,虽刺秦失败,却名载《史记》,中国人历来尚侠,一诺千金的精神也需要传承。
赵高卿相:秦国中车府令赵高,开宦官拜相先河,因能力不及致秦亡,成了后世弄权宦官群体的标配名片。
此为战国时期及具代表的四个边缘人物,郭开为败类代表,赵高为佞臣代表,郑国以失败间谍笑话而成就水利大家,荆轲刺杀失败而又以武侠精神显名于世。
荆柯刺秦:应辩证两分法解读,从太子丹客观的家国角度,从荆柯主观的不可为而为之的精神
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